“Lakše je slomiti željezne okove nego vijenac od cvijeća.” “

Opat Konstant

1.

Kad se na kraju života nađem pred Anđelom smrti, mislim da ću ga moći slijediti u nepoznato bez gunđanja. Ako me pita: Jesi li nešto propustio? Odgovorit ću: ne vjerujem. Ali ako kaže ovo: Je li ti žao što nešto ostavljaš ovdje? Reći ću: Cvijeće.

Rado ću se i lako odreći onoga što živi na zemlji, ali cvijeće, cvijeće!

Anđeo će mi reći: vidjet ćeš, svijet razuma je bogatiji od svijeta slika. Tamo ćete vidjeti unutrašnjost. To je kao kad se prepustite dubokoj meditaciji. Odvojeni od zemlje, nemate iskustva osim nematerijalne buke; sretan i slobodan lebdiš u bezgraničnosti. U velikim trenucima ljubavi, kada se sruši zid između vanjskog i unutarnjeg svijeta i više se ne zna gdje je vanjština, a gdje unutrašnjost, tijelo se pretvara u dušu, a duša i tijelo; u velikim trenucima vjere, kad se sruši ovostrani i onostrani zid i više ne znaš gdje je ovdje ni gdje je ondje; živjeti ćete u takvom stanju kada će posebna svijest o sebi nestati i iskusit ćete stupnjeve duha koji vode do Boga, tako da ćete na kraju doći do Njegovog lica i tada ćete postići svoj cilj .

A ja: Sveti anđele! Čak sam i u životu imao milost i blagodat da se mogu dobrovoljno pokoravati zakonima bića. Poslušno sam išla sama i nije me trebalo tjerati niti vući. A sada idem, jer moram, jer sam sretan što mogu biti poslušan i jer znam da je svijet u koji ulazim viši od prethodnog. Ništa me ne boli. U mom je srcu mir. Ali cvijeće, cvijeće!

2.

Bio sam još gotovo dijete. Sjećam se mjesta, podnožje brda, na ulazu u sjenovitu dolinu, sjedim na zidu pored kuće i ruševine, preda mnom u hladu ljubičasta gluha kopriva. U djetinjstvu sam se slagao sa svojim prijateljima da su gluhe koprive naši vojnici, a žuti maslačak neprijatelji. Uništili smo maslačak gdje god smo mogli, ali nijednu koprivu nismo smjeli taknuti. Sada, dok sjedim na zidu, sjećam se i toga: koliko je naših vojnika, cijeli bataljon, utaboren, možda se spremaju za bitku i da opkole Maslačak s leđa. Radovao sam se njihovom trijumfu i poželio im pobjedu.

U isto vrijeme, mogao sam imati osamnaest godina, pala mi je na pamet jedna čudna stvar. Zašto čovjek trga cvijeće i kiti se njime? Kakva je to tajanstvena prisila da smo y Marty i ja otišli na obale potoka brati šaš, y Mayy y šumu zbog đurđica, y lipnja brati različke i različke u poljima? Zašto su djevojke sretne kad im poklonim cvijeće? Zašto su vaze u sobama i zašto su tu jorgovani u proljeće, krizanteme i borovnice?

Dogurao sam dovde. Tada sam odlučio da ću razmisliti o tome i da ću se smiriti samo ako nađem rješenje. Napisat ću psihologiju branja cvijeća .

Naravno, tada nisam imala pojma o psihologiji, znala sam samo da psiha bere cvijeće. Zašto? Ni danas ne znam. Očito je da među njima postoji neka rodbinska veza. Koliko čovjek ima duše, toliko ima i cvijeća. Žena. Pogotovo djevojka. Dijete. Pogotovo beba. Ženska imena: Ruža, Ljubica, Jasmina, ali postoje i muška imena: Narcis .

Od tada je prošlo dvadeset i pet godina, a kad pomislim na zavjet na kamenom zidu, osjećam da bih obećanje jednom trebao ispuniti.

Prvo o čemu treba razgovarati je ime cvijeta. Imena cvijeća su najljepše riječi u jeziku. Na mađarskom isto što i na engleskom, francuskom ili latinskom. Provodio sam mnoga popodneva i večeri, osobito zimi, kraj peći, tražeći nazive cvijeća u rječnicima i diveći im se. Često sam im prilagao proizvoljne slike, a ponekad izmišljao cijele priče.

Reći ću samo jedno. Jednog proljeća, na sjenovitom, zaštićenom mjestu, na sjevernoj strani provalije, našao sam bijeli cvijet. Iako sam kao student, a i poslije, volio lutati s priručnikom za određivanje vrsta biljaka, ovaj cvijet nisam poznavao. Rasla je između listova đurđice, listovi su joj bili rutavi, a između pet, šest, čak i sedam mekih, baršunastih, bijelih latica, žuti tučak prašnika. Miris? Kako reći? Šafran i hlapljiv, nježan, pomalo podsjeća na ljiljan, ali je blaži i slađi, opojan, svjež i kao da nije materijalan. U mislima sam je nazvao Bijela Anemona. Znam jedno mjesto gdje gusto raste na prostoru veličine sobe. Sredinom svibnja vidio sam to mjesto i teško da u tom susretu ima nečeg zemaljskog. Nagnem se nad njih i imam osjećaj da sam sa osamnaest godina upoznao tu djevojku, koju sam želio upoznati cijeli život i ta djevojka, još dijete, plava, kože kao latica anemone, bijele, razgovarala je s njom. ja bih svojim usnama širila ovaj miris. Ljubav, vjera, ljepota, duša zajedno, kao ostvarenje neostvarive želje.

Taj miris i to ime odmah tada i od tada uvijek mi izazivaju Letu, vodu zaborava. Osjetio sam vezu između imena, mirisa, bjeline anemone i zaborava: sreća da postoji piće koje svojim hladnim šarmom ispire sjećanja i počinjem živjeti iznova kao da sam prvi put rođen .

U jesen sam ponovno posjetio i pronašao čudna, vrlo mala zrnca koja su bila umotana u bijeli pamuk. Kao iz jaja izlegla se skupina sićušnih crvića ili još bolje rod bijelih žarnjaka. Beskrajna je nježnost, mislila sam, da cvijeće umata svoju djecu u lagane, tople, mekane bijele pelene, da im ne bude hladno kad se zimi nađu na zemlji.

Kad bi me netko pitao s kim želim živjeti, odgovorio bih: s djevojkom Belom Anemonom. Kad bih je pogledao, zaboravio bih sve, osim nje, iz njenih očiju bi gledala čarobna sjenovita voda Ljeta, njen dodir bi bio baršunast i trebalo bi je paziti kao laticu od bijelog baršuna. Jung naziva ženom koju muškarac nosi u srcu od rođenja i koju zapravo zauvijek voli. Anima i Anemona. Cvijet duše. Cvijet sreće. Cvijet neugasle nevinosti .

3.

I sad pitam: mogu li odoljeti da ga ne otrgnem? Ne mogu. I postoji nešto u tome što je samo po sebi razumljivo. Znam da nije u redu da čovjek ubije i jednu životinju. Protuzakonito je sjeći drva, graditi s njima ili spaljivati. Pogrešno je ako živa bića lišava života samo da bi se prehranio, ili da bi udobno živio. Postoji samo jedna iznimka: branje cvijeća. Nije loše ako uberem cvijet, odnesem ga kući, stavim u vazu i svakih pola sata gledam kako je divan. Sasvim je prirodno da čovjek ubere cvijeće, isplete ga u vijenac, stavi u petlju ili uvuče u šešir. Zašto? Ne znam. Najviše tajni krije se u samoj jednostavnoj činjenici da čovjek trga cvijeće. Djeca ga nemarno trgaju, djevojke lude za njim, izletnici ga skupljaju u velike bukete, buketi se režu u vrtovima i sve je u najboljem redu i tako treba biti. A cvijeće su živa bića i brati cvijeće je ubijanje. Ali dopušteno je. Nitko ne može odoljeti branju ljubičica na rubu šume u travnju. To je takva misterija pred kojom bespomoćno stojim i promatram je s neshvatljivim čuđenjem.

U knjizi koju čitam vani uvijek ima cvijeća. Na jugu ću rado ubrati mirtu, ružmarin, sitni ljubičasti hamamelis ili list smokve, bršljan. Ovdje doma uberem gotovo svaki cvijet na koji naiđem i koji želim ubrati. Imao sam herbarij, ali sam ga napustio, jer je to ipak više muzej. Uvijek sa sobom u bilježnici nosim nekoliko listića lavande. Ubrala sam ih prošle jeseni, uzmem ih ponekad i protrljam pa se ne mogu zasititi njihovog mirisa.

Postoje slučajevi kada je jedini način da osoba sačuva svoj integritet da ga se odrekne. Jedan od načina da ipak ostane nevin, ako počini grijeh. Jedini način da ostane živ je ako on umre. To je otajstvo vjere, ljubavi, umjetnosti. I branje cvijeća.

Bela Hamvaš, „Psihologija branja cveća“ (odlomak)